УТРЕНЯ
С лава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. (3 раза) .
Г осподи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. (2 раза) .
Псалом 3
Господи, что ся умножиша стужающии ми? Мнози востают на мя, мнози глаголют души моей: несть спасения eму в Бозе eго. Ты же, Господи, Заступник мой еси, слава моя и возносяй главу мою. Гласом моим ко Господу воззвах, и услыша мя от горы святыя Своея. Аз уснух, и спах, востах, яко Господь заступит мя. Не убоюся от тем людей, окрест нападающих на мя. Воскресни, Господи, спаси мя, Боже мой, яко Ты поразил еси вся враждующыя ми всуе: зубы грешников сокрушил еси. Господне есть спасение, и на людех Твоих благословение Твое.
Аз уснух, и спах, востах, яко Господь заступит мя.
Псалом 37
Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене. Яко стрелы Твоя унзоша во мне, и утвердил еси на мне руку Твою. Несть исцеления в плоти моей от лица гнева Твоего, несть мира в костех моих от лица грех моих. Яко беззакония моя превзыдоша главу мою, яко бремя тяжкое отяготеша на мне. Возсмердеша и согниша раны моя от лица безумия моего. Пострадах и слякохся до конца, весь день сетуя хождах. Яко лядвия моя наполнишася поруганий, и несть исцеления в плоти моей. Озлоблен бых и смирихся до зела, рыках от воздыхания сердца моего. Господи, пред Тобою все желание мое и воздыхание мое от Тебе не утаися. Сердце мое смятеся, остави мя сила моя, и свет очию моею, и той несть со мною. Друзи мои и искреннии мои прямо мне приближишася и сташа, и ближнии мои отдалече мене сташа и нуждахуся ищущии душу мою, и ищущии злая мне глаголаху суетная и льстивным весь день поучахуся. Аз же яко глух не слышах и яко нем не отверзаяй уст своих. И бых яко человек не слышай и не имый во устех своих обличения. Яко на Тя, Господи, уповах, Ты услышиши, Господи Боже мой. Яко рех: да не когда порадуют ми ся врази мои: и внегда подвижатися ногам моим, на мя велеречеваша. Яко аз на раны готов, и болезнь моя предо мною есть выну. Яко беззаконие мое аз возвещу и попекуся о гресе моем. Врази же мои живут и укрепишася паче мене, и умножишася ненавидящии мя без правды. Воздающии ми злая возблагая оболгаху мя, зане гонях благостыню. Не остави мене, Господи Боже мой, не отступи от мене. Вонми в помощь мою, Господи спасения моего.
Не остави мене, Господи Боже мой, не отступи от мене. Вонми в помощь мою, Господи спасения моего.
Псалом 62
Боже, Боже мой, к Тебе утренюю, возжада Тебе душа моя, коль множицею Тебе плоть моя, в земли пусте и непроходне, и безводне. Тако во святем явихся Тебе, видети силу Твою и славу Твою. Яко лучши милость Твоя паче живот, устне мои похвалите Тя. Тако благословлю Тя в животе моем, о имени Твоем воздежу руце мои. Яко от тука и масти да исполнится душа моя, и устнама радости восхвалят Тя уста моя. Аще поминах Тя на постели моей, на утренних поучахся в Тя. Яко был еси Помощник мой, и в крове крилу Твоею возрадуюся. Прильпе душа моя по Тебе, мене же прият десница Твоя. Тии же всуе искаша душу мою, внидут в преисподняя земли, предадятся в руки оружия, части лисовом будут. Царь же возвеселится о Бозе, похвалится всяк кленыйся Им, яко заградишася уста глаголющих неправедная.
На утренних поучахся в Тя. Яко был еси Помощник мой, и в крове крилу Твоею возрадуюся. Прильпе душа моя по Тебе, мене же прият десница Твоя.
Слава: и Ныне:
(3 раза) .
Господи помилуй (3 раза) .
Слава: и Ныне:
По прочтении трех псалмов иерей, выйдя из алтаря и совершив перед закрытыми царскими вратами поклон, с непокрытой головой, в епитрахили, напоминая небесного Ходатая за нас перед Богом, читает про себя (тайно) 12 утренних молитв за себя и всех верующих в Господа.
Молитвы утренние
Молитва 1
Благодарим Тя, Господи Боже наш, возставившаго нас от ложей наших, и вложившаго во уста наша слово хваления, еже покланятися, и призывати имя Твое святое, и молимся Твоим щедротам, ихже всегда употреблял еси о нашей жизни. И ныне посли помощь Твою на предстоящия пред лицем святыя славы Твоея, и ожидающия от Тебе богатыя милости, и даждь им, со страхом и любовию всегда Тебе служащим, хвалити неисповедимую Твою благость.
Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Молитва 2
От нощи утренюет дух наш к Тебе, Боже наш, зане свет повеления Твоя на земли. Правду и святыню совершати во страсе Твоем вразуми ны: Тебе бо славим, воистинну сущаго Бога нашего. Приклони ухо Твое и услыши ны, и помяни, Господи, сущия и молящияся с нами вся по имени, и спаси я силою Твоею, благослови люди Твоя и освяти достояние Твое. Мир мирови Твоему даруй, церквам Твоим, священником и всем людем Твоим.
Яко благословися и прославися всечестное и великолепое имя твое, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Молитва 3
От нощи утренюет дух наш к Тебе, Боже, зане свет повеления Твоя. Научи нас, Боже, правде Твоей, заповедем Твоим и оправданием Твоим. Просвети очи мыслей наших, да не когда уснем во гресех в смерть. Отжени всякий мрак от сердец наших. Даруй нам солнце правды, и ненаветну жизнь нашу соблюди печатию Святаго Твоего Духа. Исправи стопы наша на путь мира. Даждь нам видети утро и день в радовании, да Тебе утренния возсылаем молитвы.
Яко Твоя держава, и Твое есть Царство, и сила и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Молитва 4
Владыко Боже, святый и непостижимый, рекий из тьмы свету возсияти, упокоивый нас в нощнем сне и возставивый к славословию и мольбе Твоея благости. Умоляемь от Своего Ти благоутробия, приими нас и ныне покланяющихся Тебе и по силе благодарящих Тя, и даруй нам вся, яже ко спасению, прошения. Покажи ны сыны света и дне и наследники вечных Твоих благ. Помяни, Господи, во множестве щедрот Твоих и вся люди Твоя, сущия и молящияся с нами, и всю братию нашу, яже на земли, на мори, на всяком месте владычествия Твоего, требующих Твоего человеколюбия и помощи, и всем подай великую Твою милость. Да спасени душею же и телом всегда пребывающе, со дерзновением славим чудное и благословенное имя Твое – Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Яко Бог милости, щедрот и человеколюбия еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Молитва 5
Благих сокровище, источниче приснотекущий, Отче святый, чудотворче, всесильне и Вседержителю, вси Тебе покланяемся и Тебе молимся Твоя милости, и Твоя щедроты призывающе на помощь и заступление нашего смирения. Помяни, Господи, Твоя рабы, приими всех нас утренняя моления, яко кадило пред Тобою, и да ни единаго от нас неискусна сотвориши, но вся ны снабди щедротами Твоими. Помяни, Господи, бдящия и поющия во славу Твою, и единороднаго Твоего Сына и Бога нашего, и Святаго Твоего Духа; буди тем помощник и заступник, приими их мольбы в пренебесный и мысленный Твой жертвенник.
Молитва 6
Благодарим Тя, Господи Боже спасений наших, яко вся твориши во благодетельство жизни нашея, да всегда к Тебе взираем Спасу и благодетелю душ наших. Яко препокоил еси нас в мимошедшее нощи число и воздвигл еси ны от лож наших, и поставил еси в поклонение честнаго имене Твоего. Темже молим Тя, Господи, даждь нам благодать и силу, да сподобимся пети Тебе разумно и молитися непрестанно, во страсе и трепете свое спасение соделовающе заступлением Христа Твоего. Помяни, Господи, и в нощи к Тебе вопиющия, услыши я и помилуй, и сокруши под нозе их невидимыя и борительныя враги.
Ты бо еси Царь мира, и Спас душ наших, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Молитва 7
Боже и Отче Господа нашего Иисуса Христа, возставивый ны от ложей наших и собравый ны в час молитвы, даждь нам благодать во отверзение уст наших, и приими наша по силе благодарения, и научи ны оправданием Твоим: зане помолитися, якоже подобает, не вемы, аще не Ты, Господи, Святым Твоим Духом наставиши ны. Темже молимся Тебе, аще что согрешихом даже до настоящаго часа, словом, или делом, или помышлением, волею или неволею, ослаби, остави, прости; аще бо беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит, яко у Тебе избавление есть. Ты еси един святый, помощник державный, защититель жизни нашея, и о Тебе пение наше всегда.
Буди держава Царствия Твоего благословена и препрославлена, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Молитва 8
Господи Боже наш, сонное уныние отгнавый от нас и сопризвавый ны званием святым, еже и в нощи воздевати руки наша и исповедатися Тебе о судьбах правды Твоея. Приими мольбы наша, моления, исповедания, нощныя службы, и даруй нам, Боже, веру непостыдну, надежду известну, любовь нелицемерну, благослови наша входы и исходы, деяния, дела, словеса, помышления, и даждь нам постигнути в начало дне, хвалящим, поющим, благословящим Твоея неизреченныя благостыни благость.
Яко благословися всесвятое имя Твое, и прославися Царство Твое, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Молитва 9, [перед чтением Евангелия]
Возсияй в сердцах наших, человеколюбче Владыко, Твоего богоразумия нетленный свет, и мысленныя наша отверзи очи во евангельских Твоих проповеданий разумение. Вложи в нас и блаженных Твоих заповедей страх, да плотския похоти вся поправше, духовное жительство пройдем, вся яже ко благоугождению Твоему и мудрствующе и деюще.
Ты бо еси освящение и просвещение душ и телес наших, Христе Боже, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Молитва 10, [после чтения 50 псалма]
Господи Боже наш, покаянием оставление человеком даровавый, и во образ нам познания грехов и исповедания, пророка Давида покаяние к прощению показавый, Сам Владыко, во многая ны и великая падшия согрешения, помилуй по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззакония наша, яко Тебе согрешихом, Господи, и безвестная и тайная сердца человеческаго ведущему, и единому имущему власть оставляти грехи. Сердце же чисто создав в нас, и Духом Владычним утвердив нас, и радость спасения Твоего сказав нам, не отрини нас от лица Твоего, но благоволи, яко благ и человеколюбец, даже до последняго нашего издыхания, приносити Тебе жертву правды и возношение во святых Твоих жертвенницех.
Милостию, и щедротами, и человеколюбием единороднаго Твоего Сына, с нимже благословен еси, со всесвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Молитва 11, [перед Хвалитными псалмами]
Боже, Боже наш, умныя и словесныя составивый Силы Твоею волею, Тя молим и Тебе мили деемся: приими наше по силе славословие, со всеми создании Твоими, и богатыми Твоея благости воздаждь дарованьми. Яко Тебе преклоняется всякое колено небесных, и земных, и преисподних, и всякое дыхание и создание поет непостижимую Твою славу: един бо еси Бог истинный и многомилостивый.
Яко Тя хвалят вся Силы Небесныя, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Молитва 12, [перед отпустом]
Хвалим, поем, благословим и благодарим Тя, Боже отец наших, яко превел еси сень нощную, и показал еси нам паки свет дневный. Но молим Твою благость, очисти грехи наша и приими моление наше великим Твоим благоутробием, яко к Тебе прибегаем милостивому и всесильному Богу. Возсияй в сердцах наших истинное солнце правды Твоея, просвети ум наш, и чувства вся соблюди, да яко во дни благообразно ходяще путем заповедей Твоих, достигнем в жизнь вечную, яко у Тебе есть источник жизни, и в наслаждении быти сподобимся неприступнаго Твоего света.
Яко Ты еси Бог наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Псалом 87
Господи Боже спасения моего, во дни воззвах, и в нощи пред Тобою. Да внидет пред Тя молитва моя: приклони ухо Твое к молению моему, яко исполнися зол душа моя, и живот мой аду приближися. Привменен бых с низходящими в ров, бых яко человек без помощи, в мертвых свободь, яко язвеннии спящии во гробе, ихже не помянул еси ктому, и тии от руки Твоея отриновени быша. Положиша мя в рове преисподнем, в темных и сени смертней. На мне утвердися ярость Твоя, и вся волны Твоя навел еси на мя. Удалил еси знаемых моих от мене, положиша мя мерзость себе: предан бых и не исхождах. Очи мои изнемогосте от нищеты, воззвах к Тебе, Господи, весь день, воздех к Тебе руце мои. Еда мертвыми твориши чудеса? Или врачеве воскресят, и исповедятся Тебе? Еда повесть кто во гробе милость Твою, и истину Твою в погибели? Еда познана будут во тьме чудеса Твоя, и правда Твоя в земли забвенней? И аз к Тебе, Господи, воззвах и утро молитва моя предварит Тя. Вскую, Господи, отрееши душу мою, отвращаеши лице Твое от мене? Нищ есмь аз, и в трудех от юности моея; вознес же ся, смирихся, и изнемогох. На мне преидоша гневи Твои, устрашения Твоя возмутиша мя, обыдоша мя яко вода, весь день одержаша мя вкупе. Удалил еси от мене друга и искренняго, и знаемых моих от страстей.
Господи Боже спасения моего, во дни воззвах, и в нощи пред Тобою. Да внидет пред Тя молитва моя: приклони ухо Твое к молению моему.
Псалом 102
Благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя имя святое Его. Благослови, душе моя, Господа, и не забывай всех воздаяний Его, очищающаго вся беззакония твоя, исцеляющаго вся недуги твоя, избавляющаго от истления живот твой, венчающаго тя милостию и щедротами, исполняющаго во благих желание твое: обновится яко орля юность твоя. Творяй милостыни Господь, и судьбу всем обидимым. Сказа пути Своя Моисеови, сыновом Израилевым хотения Своя: Щедр и Милостив Господь, Долготерпелив и Многомилостив. Не до конца прогневается, ниже во век враждует, не по беззаконием нашым сотворил есть нам, ниже по грехом нашым воздал есть нам. Яко по высоте небесней от земли, утвердил есть Господь милость Свою на боящихся Его. Елико отстоят востоцы от запад, удалил есть от нас беззакония наша. Якоже щедрит отец сыны, ущедри Господь боящихся Его. Яко Той позна создание наше, помяну, яко персть есмы. Человек, яко трава дние eго, яко цвет сельный, тако оцветет, яко дух пройде в нем, и не будет, и не познает ктому места своего. Милость же Господня от века и до века на боящихся Его, и правда Его на сынех сынов, хранящих завет Его, и помнящих заповеди Его творити я. Господь на Небеси уготова Престол Свой, и Царство Его всеми обладает. Благословите Господа вси Ангели Его, сильнии крепостию, творящии слово Его, услышати глас словес Его. Благословите Господа вся Силы Его, слуги Его, творящии волю Его. Благословите Господа вся дела Его, на всяком месте владычества Его, благослови, душе моя, Господа.
На всяком месте владычества Его, благослови, душе моя, Господа.
Псалом 142
Господи, услыши молитву мою, внуши моление мое во истине Твоей, услыши мя в правде Твоей и не вниди в суд с рабом Твоим, яко не оправдится пред Тобою всяк живый. Яко погна враг душу мою, смирил есть в землю живот мой, посадил мя есть в темных, яко мертвыя века. И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое. Помянух дни древния, поучихся во всех делех Твоих, в творениих руку Твоею поучахся. Воздех к Тебе руце мои, душа моя, яко земля безводная Тебе. Скоро услыши мя, Господи, исчезе дух мой, не отврати лица Твоего от мене, и уподоблюся низходящым в ров. Слышану сотвори мне заутра милость Твою, яко на Тя уповах. Скажи мне, Господи, путь воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою. Изми мя от враг моих, Господи, к Тебе прибегох. Научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой. Дух Твой Благий наставит мя на землю праву. Имене Твоего ради, Господи, живиши мя, правдою Твоею изведеши от печали душу мою. И милостию Твоею потребиши враги моя и погубиши вся стужающыя души моей, яко аз раб Твой есмь.
Услыши мя, Господи, в правде Твоей и не вниди в суд с рабом Твоим. Услыши мя, Господи, в правде Твоей и не вниди в суд с рабом Твоим. Дух Твой Благий наставит мя на землю праву.
По окончании шестопсалмия и молитв иерей и диакон творят поклон пред святыми вратами и кланяются друг другу.
Слава: и Ныне:
Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе Боже. (3 раза) .
Ектения великая
Диакон: Миром Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй. (На каждое прошение)
О свышнем мире и спасении душ наших, Господу помолимся.
О мире всего мира, благостоянии святых Божиих церквей и соединении всех, Господу помолимся.
О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь, Господу помолимся.
О Великом Господине и отце нашем, Святейшем Патриархе (имярек) , и о господине нашем преосвященнейшем митрополите (или архиепископе, или епископе) (имярек), честнем пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всем причте и людех, Господу помолимся.
О Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, Господу помолимся.
О граде сем (или о веси сей, или о святей обители сей) , всяком граде, стране, и верою живущих в них, Господу помолимся.
О благорастворении воздухов, о изобилии плодов земных, и временех мирных, Господу помолимся.
О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных и о спасении их, Господу помолимся.
О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.
З
П
Хор: Тебе, Господи.
Иерей: Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.
Хор: Аминь.
«Бог – Господь» на глас тропаря дня
Хор: Бог Господь и явися нам, благословен Грядый во имя Господне. (И далее, на каждый стих)
Стих 1: Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его.
Стих 2: Обышедше обыдоша мя и именем Господним противляхся им.
Стих 3: Не умру, но жив буду и повем дела Господня.
Стих 4: Камень, Егоже небрегоша зиждущии, Сей бысть во главу угла, от Господа бысть Сей и есть дивен во очесех наших.
Тропарь дня (дважды)
Богородичен
Читаются кафизмы
Ектения малая после первой кафизмы
Диакон:
Хор: Господи, помилуй. (На каждое прошение)
З аступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
П ресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.
Хор: Тебе, Господи.
Иерей: Яко Твоя держава и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.
Хор: Аминь.
Ектения малая после второй кафизмы та же, что и после первой кафизмы
Иерей: Яко благ и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.
Хор: Аминь.
Седальны.
Полиелей.
Если воскресенье, Господский, или Богородичный праздник, или праздник святого с великим славословием:
Псалом 134
Х валите имя Господне, хвалите, раби Господа.
А ллилуиа. (3 раза после каждого стиха)
Б лагословен Господь от Сиона, живый во Иерусалиме.
Псалом 135
И споведайтеся Господеви, яко Благ, яко в век милость Его.
И споведайтеся Богу Небесному, яко в век милость Его.
[В неделю о Блудном сыне, или Мясопустную, или Сыропустную, поётся третий псалом:
Псалом 136
Н а реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона.
А ллилуиа. (после каждого стиха)
Н а вербиих посреде его обесихом органы наша.
Я ко тамо вопросиша ны пленшии нас о словесех песней и ведшии нас о пении.
В оспойте нам от песней Сионских.
К ако воспоем песнь Господню на земли чуждей?
А ще забуду тебе, Иерусалиме, забвена буди десница моя.
П рильпни язык мой гортани моему, аще не помяну тебе, аще не предложу Иерусалима, яко в начале веселия моего.
П омяни, Господи, сыны Едомския, в день Иерусалимль, глаголющия: истощайте, истощайте до оснований его.
Д щи Вавилоня окаянная. Блажен иже воздаст тебе воздаяние твое, еже воздала еси нам.
Б лажен иже имет, и разбиет младенцы твоя о камень.]
Если праздник Господский, или Богородичный праздник, или праздник святого поётся величение. Поётся многократно, пока не завершится каждение всего храма, и перемежается стихами из «псалма избранного».
Тропари воскресные «по непорочных», глас 5
На каждом тропаре:
Хор: Б
А нгельский собор удивися, зря Тебе в мертвых вменившася, смертную же, Спасе, крепость разоривша, и с Собою Адама воздвигша, и от ада вся свобождша.
Б лагословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим.
П очто мира с милостивными слезами, о ученицы, растворяете? Блистаяйся во гробе Ангел мироносицам вещаше: видите вы гроб и уразумейте, Спас бо воскресе от гроба.
Б лагословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим.
З ело рано мироносицы течаху ко гробу Твоему рыдающия, но предста к ним Ангел и рече: рыдания время преста, не плачите, воскресение же апостолом рцыте.
Б лагословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим.
М ироносицы жены с миры пришедшия ко гробу Твоему, Спасе, рыдаху, Ангел же к ним рече, глаголя: что с мертвыми живаго помышляете? Яко Бог бо, воскресе от гроба.
Слава:
П оклонимся Отцу и Его Сынови, и Святому Духу, Святей Троице во едином существе, с Серафимы зовуще: Свят, Свят, Свят еси, Господи.
И ныне:
Ж изнодавца рождши, греха, Дево, Адама избавила еси, радость же Еве в печали место подала еси, падшия же от жизни к сей направи из Тебе воплотивыйся Бог и Человек.
А ллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа, слава Тебе, Боже. (3 раза) .
Диакон: Паки и паки, миром Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй. (На каждое прошение)
З аступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
П ресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.
Хор: Тебе, Господи.
Иерей: Яко благословися имя Твое и прославися Царство Твое, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.
Хор: Аминь.
Ипакои и седальны.
Антифон 4-го гласа
Хор: От юности моея мнози борют мя страсти, но Сам мя заступи, и спаси, Спасе мой.
Слава:
Ненавидящии Сиона, посрамитеся от Господа, яко трава бо огнем будете изсохше.
И ныне:
Святым Духом всяка душа живится, и чистотою возвышается, светлеется Троическим Единством священнотайне.
Диакон: Вонмем.
Иерей: Мир всем.
Хор: И духови твоему.
Диакон: Премудрость! Прокимен…
Прокимны воскресные
Глас 1 Ныне воскресну, глаголет Господь, положуся во Спасение, не обинюся о нем.
Стих: Словеса Господня, словеса чиста.
Глас 2 Востани, Господи, Боже мой, повелением, имже заповедал еси, и сонм людей обыдет Тя.
Стих: Господи Боже мой, на Тя уповах, спаси мя.
Глас 3 Рцыте во языцех, яко Господь воцарися, ибо исправи вселенную, яже не подвижится.
Стих: Воспойте Господеви песнь нову, воспойте Господеви вся земля.
Глас 4 Воскресни, Господи, помози нам и избави нас имене Твоего ради.
Стих: Боже, ушима нашима услышахом, и отцы наши возвестиша нам.
Глас 5 Воскресни, Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, яко Ты царствуеши во веки.
Стих:
Глас 6 Господи, воздвигни силу Твою, и прииди во еже спасти нас.
Стих: Пасый Израиля вонми, наставляяй яко овча Иосифа.
Глас 7
Стих: Исповемся Тебе, Господи, всем сердцем моим, повем вся чудеса Твоя.
Глас 8 Воцарится Господь во век, Бог твой Сионе, в род и род.
Стих: Хвали душе моя Господа, восхвалю Господа в животе моем.
Пс 145:10, 1Б–2А
Диакон: Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй.
Иерей: Яко свят еси, Боже наш, и во святых почиваеши, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.
Хор: Аминь.
Диакон: второй прокимен:
В сякое дыхание да хвалит Господа.
Стих: Хвалите Бога во святых Его, хвалите Его в утвержении силы Его.
Диакон: И о сподобитися нам слышанию святаго Евангелия Господа Бога молим.
Хор: Господи, помилуй. (3 раза)
Диакон: Премудрость, прости, услышим святаго Евангелия.
Иерей: Мир всем.
Хор: И духови твоему.
Иерей: От (имярек) святаго Евангелия чтение.
Хор:
Диакон: Вонмем.
Чтение Евангелия
Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.
Воскресная песнь после Евангелия:
Хор: Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, единому безгрешному. Кресту Твоему покланяемся, Христе, и святое Воскресение Твое поем и славим: Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не знаем, имя Твое именуем. Приидите вси вернии, поклонимся Святому Христову Воскресению: се бо прииде крестом радость всему миру. Всегда благословяще Господа, поем Воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши.
Псалом 50 (В приходских храмах обычно не читается)
Чтец: Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе Единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на oлтарь Твой тельцы.
В воскресенье
Слава:
М олитвами Апостолов, Милостиве, очисти множества согрешений наших.
И ныне:
М олитвами Богородицы, Милостиве, очисти множества согрешений наших.
П омилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое.
В оскрес Иисус от гроба, якоже прорече, даде нам живот вечный и велию милость.
В праздники святых
Слава:
П о молитвам (Апостола, мученика, святителя: имя его), Милостивый, изгладь множество согрешений наших.
И ныне:
П о молитвам Богородицы: и Помилуй меня, Боже:
И стихира праздника, или воскресная.
[С недели о Мытаре и фарисее и до пятой недели Великого Поста, в воскресные дни, вместо «Молитвами апостолов…» и прочего поются покаянные тропари:
Слава:
П окаяния отверзи ми двери, Жизнодавче, утренюет бо дух мой ко храму святому Твоему, храм носяй телесный весь осквернен: но яко щедр, очисти благоутробною Твоею милостию.
И ныне:
Богородичен: На спасения стези настави мя, Богородице, студными бо окалях душу грехми, и в лености все житие мое иждих: но Твоими молитвами избави мя от всякия нечистоты.
П омилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих, очисти беззаконие мое.
М ножества содеянных мною лютых помышляя окаянный, трепещу страшнаго дне суднаго: но надеяся на милость благоутробия Твоего, яко Давид вопию Ти: помилуй мя, Боже, по велицей Твоей милости.]
После целования Евангелия
Диакон: Спаси, Боже, люди Твоя и благослови достояние Твое, посети мир Твой милостию и щедротами, возвыси рог христиан православных и низпосли на ны милости Твоя богатыя, молитвами всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, силою Честнаго и Животворящаго Креста, предстательствы честных Небесных Сил безплотных, честнаго, славнаго пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна, святых славных и всехвальных Апостол, иже во святых отец наших и вселенских великих учителей и святителей, Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго, иже во святых отца нашего Николая, архиепископа Мирликийскаго, чудотворца, святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей словенских, святых равноапостольных великаго князя Владимира и великия княгини Ольги, иже во святых отец наших всея России чудотворцев, Михаила, Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена, святых, славных и добропобедных мучеников, преподобных и богоносных отец наших, святых и праведных богоотец Иоакима и Анны (и святаго имярек, егоже есть храм и егоже есть день), и всех святых. Молим Тя, многомилостиве Господи, услыши нас, грешных, молящихся Тебе, и помилуй нас.
Хор: Господи, помилуй. (12 раз) .
Иерей: Милостию и щедротами и человеколюбием единороднаго Твоего Сына, с Нимже благословен еси, со пресвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.
Хор: Аминь.
Читается канон.
По 3-й песни – малая ектения, кондак, икос, седален.
По 6-й песни ектения. Кондак, и икос. И чтение в Синаксарии.
По 8-й песни канона диакон: Богородицу и Матерь Света в песнех возвеличим.
Песнь Пресвятой Богородицы
1. В еличит душа Моя Господа и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем.
После каждого стиха:
2. Я ко призре на смирение рабы Своея, се бо, от ныне ублажат Мя вси роди.
3. Я ко сотвори Мне величие Сильный, и свято имя Его, и милость Его в роды родов боящимся Его.
4. С отвори державу мышцею Своею, расточи гордыя мыслию сердца их.
5. Н изложи сильныя со престол, и вознесе смиренныя, алчущия исполни благ, и богатящияся отпусти тщи.
6. В осприят Израиля отрока Своего, помянути милости, якоже глагола ко отцем нашим, Аврааму и семени его даже до века.
По 9-й песни, в воскресение – малая ектения.
Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй. (на каждое прошение)
З аступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
П ресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.
Хор: Тебе, Господи.
Иерей: Яко Ты еси Бог наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
Хор: Аминь.
Если не воскресение, «Достойно есть…» .
Диакон: Свят Господь Бог наш.
Хор: Свят Господь Бог наш. (На каждое возглашение)
Я ко свят Господь Бог наш.
Н ад всеми людьми Бог наш.
Светилен (Эксапостиларий) дня или праздника.
С о ученики взыдем на гору Галилейскую, верою Христа видети глаголюща, власть прияти вышних и нижних, научимся, како учит крещати, во имя Отца и Сына и Святаго Духа, языки вся, и пребывати с таинники якоже обещася, до скончания века.
Хвалитные псалмы (148 – 150)
Хор: Всякое дыхание да хвалит Господа. Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Тебе подобает песнь Богу.
Х валите Его, вси Ангели Его, хвалите Его, вся Силы Его. Тебе подобает песнь Богу.
Чтец: псалом 148 : Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, вся звезды и свет. Хвалите Его Небеса небес и вода, яже превыше небес. Да восхвалят имя Господне: яко Той рече, и быша, Той повеле, и создашася. Постави я в век и в век века, повеление положи, и не мимо идет. Хвалите Господа от земли, змиеве и вся бездны: огнь, град, снег, голоть, дух бурен, творящая слово Его, горы и вси холми, древа плодоносна и вси кедри, зверие и вси скоти, гади и птицы пернаты. Царие земстии и вси людие, князи и вси судии земстии, юноши и девы, старцы с юнотами да восхвалят имя Господне, яко вознесеся имя Того Единаго, исповедание Его на земли и на небеси. И вознесет рог людей Своих, песнь всем преподобным Его, сыновом Израилевым, людем, приближающымся Ему.
Чтец: псалом 149: Воспойте Господеви песнь нову, хваление Его в церкви преподобных. Да возвеселится Израиль о Сотворшем eго, и сынове Сиони возрадуются о Царе своем. Да восхвалят имя Его в лице, в тимпане и псалтири да поют Ему. Яко благоволит Господь в людех Своих, и вознесет кроткия во спасение. Восхвалятся преподобнии во славе и возрадуются на ложах своих. Возношения Божия в гортани их, и мечи обоюду остры в руках их: сотворити отмщение во языцех, обличения в людех, связати цари их путы, и славныя их ручными оковы железными.
Чтец: Сотворити в них суд написан.
Хор: Слава сия будет всем преподобным Его.
1 глас
Поем Твою, Христе, спасительную страсть и славим Твое Воскресение.
2 глас
Всякое дыхание и вся тварь Тя славит, Господи, яко Крестом смерть упразднил еси, да покажеши людем еже из мертвых Твое Воскресение, яко Един Человеколюбец.
3 глас
Приидите, вси языцы, уразумейте страшныя тайны силу: Христос бо Спас наш, Еже в начале Слово, распятся нас ради, и волею погребеся и воскресе из мертвых, еже спасти всяческая, Тому поклонимся.
4 глас
Крест претерпевый и смерть и воскресни из мертвых, Всесильне Господи, славим Твое Воскресение.
5 глас
Господи, запечатану гробу от беззаконников, пришел еси из гроба, якоже родился еси от Богородицы. Не уразумеша, како воплотился еси, безплотнии Твои Ангели; не чувствоваша, когда воскресл еси, стрегущии Тя воини. Обоя бо запечатлестася испытующим, явишася же чудеса кланяющымся верою таинству, еже воспевающым, воздаждь нам радость и велию милость.
6 глас
Крест Твой, Господи, жизнь и воскресение людем Твоим есть, и надеющеся нань. Тебе, Воскресшаго Бога нашего, поем: помилуй нас.
7 глас
Воскресе Христос из мертвых, разрушь смертныя узы; благовести, земле, радость велию, пойте, небеса, Божию славу.
8 глас
Господи, аще и судилищу предстал еси от Пилата судимый, но не отступил еси от Престола со Отцем седя, и воскрес из мертвых, мир свободил еси от работы чуждаго, яко Щедр и Человеколюбец.
Хор: Крест Твой, Господи, жизнь и воскресение людем Твоим есть, и надеющеся нань, Тебе, Воскресшаго Бога нашего, поем: помилуй нас.
Чтец: (псалом 150-й): Хвалите Бога во святых Его!
Хор: Хвалите Его во утверждении силы Его!
П огребение Твое, Владыко, рай отверзе роду человеческому: и от истления избавльшеся, Тебе, Воскресшаго Бога нашего, поем: помилуй нас!
Чтец: Хвалите Его на силах Ero!
Хор: Хвалите Его по множеству величествия Его!
С о Отцем и Духом Христа воспоим Воскресшаго из мертвых и к Нему вопиим: Ты живот еси наш и воскресение: помилуй нас!
Чтец: Хвалите Его во гласе трубнем.
Хор: Хвалите Его во струнах и органе!
Т ридневен воскресл еси, Христе, от гроба, якоже писано есть, совоздвигнув праотца нашего. Тем же и Тя славит род человеческий и воспевает Твое воскресение.
Х валите Его в тимпане и лице, хвалите Его во струнах и органе.
Х валите Его в кимвалех доброгласных, хвалите Его в кимвалех восклицания. Всякое дыхание да хвалит Господа.
Стихи к воскресным стихирам.
Стих: Воскресни, Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, не забуди убогих Твоих до конца.
Стих: Исповемся Тебе, Господи, всем сердцем моим, повем вся чудеса Твоя.
Слава:
Стихира Евангельская.
И ныне:
Богородичен, глас 2:
Хор: Преблагословена еси, Богородице Дево, Воплощшим бо ся из Тебе ад пленися, Адам воззвася, клятва потребися, Ева свободися, смерть умертвися, и мы ожихом. Тем воспевающе вопием: благословен Христос Бог, благоволивый тако, слава Тебе.
Иерей: Слава Тебе, показавшему нам свет.
Славословие великое
Хор: Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. Хвалим Тя, благословим Тя, кланяем Ти ся, славословим Тя, благодарим Тя великия ради славы Твоея. Господи, Царю Небесный, Боже, Отче Вседержителю, Господи Сыне Единородный, Иисусе Христе, и Святый Душе. Господи Боже, Агнче Божий, Сыне Отечь, вземляй грех мира, помилуй нас. Вземляй грехи мира, приими молитву нашу. Седяй одесную Отца, помилуй нас. Яко Ты еси Един Свят; Ты еси Един Господь, Иисус Христос, в славу Бога Отца, аминь.
На всяк день благословлю Тя и восхвалю имя Твое во веки, и в век века. Сподоби, Господи, в день сей без греха сохранитися нам. Благословен еси, Господи Боже отец наших, и хвально и прославлено имя Твое во веки, аминь.
Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя.
Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим. (3 раза)
Господи, прибежище был еси нам в род и род. Аз рех: Господи, помилуй мя, исцели душу мою, яко согреших Тебе. Господи, к Тебе прибегох, научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой, яко у Тебе источник живота, во свете Твоем узрим свет. Пробави милость Твою ведущим Тя.
С вятый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (3 раза)
С лава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, аминь.
С вятый Безсмертный, помилуй нас.
Таже высочайшим гласом: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.
Тропарь праздника.
Слава: и ныне:
Богородичен.
В воскресенье тропари
Глас 1, 3, 5, 7
Днесь спасение миру бысть, поем Воскресшему из гроба, и Начальнику жизни нашея: разрушив бо смертию смерть, победу даде нам и велию милость.
Глас 2, 4, 6, 8
Воскрес из гроба и узы растерзал еси ада, разрушил еси осуждение смерти, Господи, вся от сетей врага избавивый; явивый же Себе апостолом Твоим, послал еси я на проповедь, и теми мир Твой подал еси вселенней, Едине Многомилостиве.
Ектения сугубая
Диакон: Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши, и помилуй.
Хор: Господи, помилуй. (3 раза на каждое прошение) .
Е ще молимся о Великом Господине и отце нашем, Святейшем Патриархе (имярек) , и о господине нашем преосвященнейшем митрополите (или архиепископе, или епископе) (имярек) , и о всей во Христе братии нашей.
Е ще молимся о Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте.
Е ще молимся о блаженных и приснопамятных создателех святаго храма сего , и о всех преждепочивших отцех и братиях, зде лежащих и повсюду православных.
Е ще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении и оставлении грехов рабов Божиих, братии святаго храма сего (если в монастыре: святыя обители сея) .
Е ще молимся о плодоносящих и добродеющих во святем и всечестнем храме сем, труждающихся, поющих и предстоящих людех, ожидающих от Тебе великия и богатыя милости.
Иерей: Яко милостив и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.
Хор: Аминь.
Ектения просительная
Диакон: Исполним утреннюю молитву нашу Господеви.
Хор: Господи, помилуй. (На каждое прошение)
З аступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Д не всего совершенна, свята, мирна и безгрешна, у Господа просим.
Хор: Подай, Господи. (На каждое прошениие)
А нгела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших, у Господа просим.
П рощения и оставления грехов и прегрешений наших, у Господа просим.
Д обрых и полезных душам нашим, и мира мирови, у Господа просим.
П рочее время живота нашего в мире и покаянии скончати, у Господа просим.
Х ристианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны и добраго ответа на страшнем судищи Христове просим.
П ресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.
Хор: Тебе, Господи.
Иерей: Яко Бог милости, щедрот и человеколюбия еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.
Хор: Аминь.
Иерей: Мир всем.
Хор: И духови твоему.
Диакон: Главы наша Господеви приклоним.
Хор: Тебе, Господи.
Иерей: Молитва главопреклонения (Читается тайно):
Господи святый, в вышних живый, и на смиренныя призираяй, и всевидящим оком Твоим призираяй на всю тварь, Тебе приклонихом выю сердца и телесе, и молимся Тебе: простри руку Твою невидимую от святаго жилища Твоего, и благослови вся ны. И аще что согрешихом, волею или неволею, яко благ и человеколюбец Бог прости, даруя нам мирная и премирная благая Твоя.
Иерей: Твое бо есть еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.
Хор: Аминь.
Диакон: Премудрость.
Хор: Благослови.
Иерей: Сый благословен Христос, Бог наш, всегда, ныне и присно, и во веки веков.
Хор: Аминь. Утверди, Боже, святую православную веру, православных христиан во век века.
Иерей: Пресвятая Богородице, спаси нас.
Хор: Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.
Иерей: Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе.
Хор: Слава, и ныне: Господи, помилуй, трижды. Благослови.
17 мая во всех храмах городского округа Домодедово пройдут торжественные богослужения, посвященные празднику Вознесения Господня.
Полное название этого православного праздника - Вознесение Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Церковное торжество входит в число двенадцати главных христианских праздников. День Вознесения высчитывается от даты Пасхи. Вознесение Господне всегда приходится на четверг сорокового дня после главного православного праздника. В этом году этот день - 17 мая.
Народные традиции праздника Вознесения
Издревле день Вознесения наши предки начинали с посещения храма. По народным поверьям в течении сорока дней после Пасхи Господь Иисус Христос ходит в виде Странника по Русской земле. Эту легенду очень точно отобразил поэт Федор Тютчев:
Удрученный ношей крестной, Всю тебя, земля родная, В рабском виде Царь небесный
Исходил благословляя.
Не удивительно, что прогнать голодного, пройти мимо нищего и обидеть паломника, совершающего нелегкое путешествие по Святым местам, считалось в день Вознесения особенным грехом. Двери всех домов были открыты. И даже самые бедные крестьяне делились последним куском хлеба. Гость в дом - Бог в дом! Торжественное богослужение настраивало на особый лад. Говорили, что именно с Вознесения Господня весна сменяется летом. В день Вознесения пеклись особые пироги - с капустой, картошкой и зеленым луком. Верх пирога украшался «лествицей» из сдобного теста - символом восхождения Христа на небо. Эти пироги под особые песнопения праздника - тропари и кондаки - разносили по родственникам и соседям. А после наступления сумерек жгли большие костры, которые были словно «огненной иконой» горения человеческого сердца от любви к Богу.
Суть праздника
О событиях, последовавших за Воскресением Иисуса Христа, рассказывает пятая книга Нового Завета - Деяния святых апостолов. После потрясшего современников события Воскресения Христова Спаситель много раз являлся Своим ученикам, наставляя их в вере, поддерживая в их сердцах надежду и любовь, а также подготавливая апостолов к особому событию - Сошествию Святого Духа. Только после Сошествия Святого Духа ученики из робких и колеблющихся людей превратятся в бесстрашных проповедников Истины и бесстрашно пронесут свет Евангельской Радостной Вести по всем странам Римского мира. Непосредственно о Вознесении, кроме книги Деяний, рассказывает апостол Лука в своем Евангелии и очень коротко повествует евангелист Марк. День Вознесения был ясным. Господь, как рассказывается в книге Деяний святых апостолов, собрал Своих учеников на горе Елеон, близ пригорода Иерусалима Вифании. Здесь, благословив окружающих, Христос начал медленно подниматься от земли, возносясь к Небу. Его человеческая плоть, просветленная Воскресением, восходила во святая святых - в полноту Божественного бытия. Отныне преграды между Творцом и творением нет. И всякий, живущий во Христе, стал не только духовно, но и телесно - особым достоянием Божиим. Новый завет описывает событие Вознесения Христова в лаконичных строках:
«Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо. (Деян 1:9-11)»
Перед нами - особое обетование, пророчество Ангелов о Втором Пришествии Христа. Как Он поднялся на Небо, так и возвратиться, для Суда над миром.
Взволнованные и немного грустные апостолы поспешили в Иерусалим. Но очень скоро они будут утешены. Спустя несколько дней произойдет сошествие Святого Духа, они обретут особые духовные силы. И окружающему миру будет явлено то явление, которое мы теперь называем Церковью Христовой.
Особенности Праздника Вознесения
Богослужение этого дня отличается особенной торжественностью. Накануне вечером 16 мая во всех храмах пройдет величественное Всенощное бдение. Как символ чистоты и особой радости - цвет богослужебных одежд духовенства - белый. В центре храмов будет установлена праздничная икона Вознесения, украшенная цветами. Особое песнопение Праздника - Кондак - раскрывает духовный смысл дня. В переводе на русский язык кондак звучит так:
«Совершив наше спасение, и земное соединив небесному, Ты вознесся теперь во славе, Христе Боже наш. Вознесся, что бы никогда не разлучаться с нами, но пребывать неотступно, взывая любящим Тебя: Я всегда в вами, поэтому - не вам бояться тьмы»
Может быть, в этих строках наиболее ясно и цельно изложен смысл христианства. Православие - это не религия, не философия и не мироощущение. Православие - это бытие, жизнь во Христе и Христом. Православие - радость единства с Богом, Который находится всегда рядом настолько, что даже грубая одежда материи навсегда перестает быть барьером между Богом и человеком. Как сказал один древний мыслитель: «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом». Даже вознесшийся на Небо, Господь остался на земле и «пребывает здесь неотступно», чтобы протянуть руку помощи любому из нас, кто захочет взяться за Его руку. Для этого достаточно просто дойти до ближайшего храма, пройти через тайну Исповеди и Причастия. И Христос обязательно поможет! Нет больше пропасти между Небом и землей. Вселенная снова стала единой - Божьей.
С праздником Вознесения Господня, дорогие домодедовцы!
Пасхальные дни позади. В четверг 9 июня 2016 года Православная Церковь празднует Вознесение Господне. Так как дата Пасхи каждый год разная, то и Вознесение, отмечаемое на сороковой день после Воскресения Христова, относится к числу подвижных праздников.
Все сорок дней после Пасхи в храмах звучали пасхальные песнопения, каковы же особенности богослужения в праздник Вознесения?
Красный цвет убранства храма и облачений священников сменился на белый . Вся служба в день праздника совершается по Цветной Триоди (богослужебная книга с молитвами предпасхального и послепасхального периода) с особенностями Господского двунадесятого праздника. Всего в году 12 двунадесятых праздников, православная церковь празднует самые важные события из земной жизни Христа и Богородицы. Течение службы в эти дни немного меняется.
Уже не поют молитву «Христос воскресе» , и пока еще нельзя исполнять «Царю Небесный» (эту молитву мы услышим на праздник Троицы).
Праздник Вознесения начинается в среду вечером, в храме совершается Всенощное бдение, утром в четверг Литургия Иоанна Златоуста.
На богослужении звучит тропарь праздника: «Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником, обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира».
Этот текст прекрасно раскрывает смысл торжества Вознесения Господня. Христос вознесся на небеса и сотворил радость ученикам. Что это за радость? Ученики Иисуса Христа должны были чувствовать скорбь от разлуки с Господом, возносящимся на небо. Но Господь, обещая послать им Утешителя Святого Духа, тем самым утешил их. Слово «обетование» переводится как «обещание».
Главные особенности богослужения
связаны с тем, что этот день имеет тесную связь с праздниками Воскресения Христа и Сошествия Святого Духа.
После Евангелия на утрене поется «Воскресение Христово видевше» . Это песнопение мы слышали еще на Пасхальной заутрене, и всю Светлую седмицу.
Катавасией канона Вознесения Господня служат ирмосы канона на праздник Сошествия Святого Духа («Божественным покровен»).
Катавасией называется стих, который поется в завершение песни канона, потому что при этом по Уставу положено сходиться на середину храма певцам обоих хоров и петь вместе. В качестве катавасии поется либо ирмос одного из канонов, либо ирмос в честь Божией Матери, либо ирмос праздника, что регламентируется Уставом.
Остальные особенности богослужения такие же, как и других двунадесятых праздников: на утрене исполняется два канона. Первый канон святого Иоанна Дамаскина начинается словами «Спасителю Богу»; второй канон святого Иосифа Студита.
Молитва «Честнейшую Херувим» в этот день не звучит, но поются припевы Вознесения. Первый припев поет диакон: «Величай, душе моя, вознесшагося от земли на небо Христа Жизнодавца», остальные припевы и тропарь допевает хор. В конце 9 песни поется катавасия: «Радуйся, Царице, матеродевственная славо».
На Литургии поются праздничные антифоны, в которых прославляется Господь и Его Вознесение. В качестве задостойника исполняется ирмос «Тя паче ума и словесе Матерь Божию» с припевом. Задостойником называется песнопение литургии, которое поется в составе евхаристического канона вместо Богородичной песни «Достойно есть» в двунадесятые праздники.
Вместо «Видехом свет истинный» поется тропарь Вознесения Господня. Отпуст праздника: «Иже во славе вознесыйся от нас на небо и одесную седый Бога и Отца, Христос, истинный Бог наш».
Если на день Вознесения Господня придется храмовый праздник или день памяти великого святого, то служба совершается так, как указано в Типиконе (богослужебная книга, содержащая главным образом устав богослужения).
Егорцева Мария, журнал "Фома"
16 мая 2018 года, в канун праздника Вознесения Господня, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил всенощное бдение в храме Вознесения Господня («Большое Вознесение») в Сторожах, у Никитских ворот в Москве.
, CC BY-SA 4.0Его Святейшеству сослужили: , первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; епископ Воскресенский Савва, первый заместитель управляющего делами Московской Патриархии, наместник Новоспасского ставропигиального монастыря; протопресвитер , настоятель храма «Большое Вознесение», секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; протоиерей Николай Иноземцев, настоятель Казанского собора на Красной площади г. Москвы; протоиерей , профессор Московской духовной академии; протоиерей Антоний Серов, настоятель храма Девяти мучеников Кизических и храма Троицы Живоначальной в с. Троицкое-Лобаново; протоиерей Андрей Шумилов, настоятель храма Архангела Михаила при клиниках на Девичьем поле г. Москвы; столичное духовенство.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси , CC BY-SA 4.0
Богослужебные песнопения исполнил «Большое Вознесение» (регент Е.Н. Тарасова).
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси , CC BY-SA 4.0
На телеканале «Союз» шла трансляция Патриаршего богослужения.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси , CC BY-SA 4.0
По окончании всенощного бдения настоятель храма протоиерей Владимир Диваков приветствовал Святейшего Владыку и преподнес Его Святейшеству цветы.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси , CC BY-SA 4.0
Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к участникам богослужения с Первосвятительским словом.
«Вознесение - это заключительный, самый торжественный и самый яркий аккорд земной жизни Богочеловека, - сказал, в частности, Святейший Патриарх. - Именно поэтому праздник Вознесения приводит нас в мирное, радостное состояние, которое поддерживается и богослужебными текстами, и священной музыкой. Пусть прикосновение к радости Вознесения Господня укрепляет всех нас на пути христианского жительства».
«Особые слова хотел бы обратить в адрес клира и постоянных прихожан этого храма. Это замечательный исторический храм Москвы, чудом, можно сказать, сохранившийся. Дай Бог, чтобы в нем совершались торжественные богослужения, чтобы вокруг него собирались люди, чтобы здесь совершались многие добрые дела, чтобы укреплялась вера тех, кто возносит в этих стенах свои молитвы», - добавил Святейший Владыка.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси , CC BY-SA 4.0
В дар храму Предстоятель передал набор покровцов для евхаристических сосудов.
Патриарх Кирилл совершил всенощное бдение в московском храме «Большое Вознесение» у Никитских ворот
Гермоген Шиманский
Тропарь (глас 4)
Вознеслся еси во славе Христе Боже наш, радость сотворивый учеником, обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением: яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира.
Кондак (глас 6)
Еже о нас исполнив смотрение, и яже на земли соединив небесным, вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, никакоже отлучаяся, но пребывая неотступный, и вопия любящим Тя: Аз семь с вами и никтоже на Вы.
Величание
Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем еже на небеса с Пречистою Твоею плотию Божественное вознесение.
Установление праздника Вознесения Господня, несомненно, восходит к самой глубокой древности. Так, уже Апостольские Постановления предписывают совершать его в сороковой день по Пасхе (кн. 5, гл. 18). Особенно важны в этом отношении свидетельства святого Иоанна Златоуста и блаженного Августина. Иоанн Златоуст называет этот праздник важнейшим и великим и относит его к праздникам, которые, подобно Пасхе и Пятидесятнице, установлены апостолами. Блаженный Августин, упоминая о повсеместном совершении праздника по преданию, прямо приписывает ему апостольское установление. Каноны на Вознесение написаны святыми Иоанном Дамаскиным и Иосифом Песнописцем. Кондак и икос принадлежат Роману Сладкопевцу.
Праздник Вознесения Господня совершается в сороковой день по Воскресении Господа Иисуса Христа – в день, в который Господь вознесся на небо (Деян. 1:1-12; Мк. 16:9-20; Лк. 24:36-53). Этот день всегда приходится на четверг 6 седмицы после Пасхи. Христос, воскреснув силою Божества, через Вознесение удостоил наше обоженное и одухотворенное человеческое естество величайшей чести и славы – «милостивно вознес» его. Таким образом, «седением с Отцем почтеся наше отпадшее естество».
Через Вознесение падшее человеческое естество возводится Христом, Начальником нашего спасения, от земли, тления и смерти к нескончаемой жизни – на небо. «Низшедшее в дольнейшия страны земли естество Адамово, обновив в Себе, Боже, возвел еси днесь превыше всякаго начала и власти; яко бо возлюбив, с Собою спосадил еси; якоже помиловав, соединил еси в Себе; яко соединивый, спострадал еси с ним; яко безтрастен пострадав, и спрославил еси».
По евангельскому повествованию и богослужебным песнопениям, Господь вознесся на небо и «сел одесную Бога Отца». Апостолы видели вознесение Господа. Спаситель был поднят на облака и затем сокрыт от их очей облаками. Тем самым апостолам дано было понять, что Христос после Своего Вознесения уже не будет видим на земле в телесном Своем виде, как это было до и после Его воскресения, потому что с вознесением Он по Своему человечеству, по Своим телу и душе, стал еще ближе ко Отцу. Господь Иисус Христос воспринял по человечеству то место и получил ту славу, которые Он имел всегда по Божеству, то есть место равное Богу Отцу по достоинству и силе, что и выражается словами: «сел одесную Отца».
По Своем вознесении на небо Христос Спаситель не оставил, не покинул землю Своим присутствием. Он вознесся от нас, Он уже не видим среди верующих в Него телесными очами, но, по словам кондака праздника, пребывает «никакоже отлучаяся» от нас. Он обещает верующим в Него и любящим Его: «Аз есмь с вами, и никтоже на вы». Своим Вознесением Господь стал еще ближе к человечеству, к верующим в Него, ибо Он ныне находится на земле не только Своим Божеством, но и Прославленным Телом в великом таинстве Евхаристии, в котором все верующие приобщаются Его Тела и Крови.
Вознесение Господа Иисуса Христа во славе с плотию вызывает благоговейное удивление всего духовного, ангельского мира: «Чини Ангельстии, Спасе, видевше человеческое естество с Тобою восходящее, удивляеми непрестанно воспеваху Тя». Преславное Вознесение Спасителя на небо с плотию явилось продолжением и завершением прославления Его по человечеству (и прославлением самого человечества), которое началось в Воскресении, и основанием которому послужил Крест Христов. Здесь «совершается» – завершается таинство домостроительства нашего спасения, которое совершал Христос, пребывая плотию на земле. «Смотрения таинство совершив», Господь возносится на небо, «исполнивый <…> Отеческое благоволение». И все сие «великое и предивное» соделал Господь «во спасение душ наших». «Родился еси, яко Сам восхотел еси; явился еси, яко Сам изволил еси; пострадал еси плотию, Боже наш; из мертвых воскресл еси, поправ смерть. Вознеслся еси во славе, всяческая исполняяй, и послал еси нам Духа Божественнаго, еже воспевати и славити Твое Божество».
Вознесение Господа Иисуса Христа на небо, являясь прославлением Его Самого по человечеству, есть вместе с тем открытие для всех верующих свободного пути на небо, подобно тому, как Его смерть и Воскресение есть победа над грехом и смертью для всего человечества. Христос вознесся на небо, как Первенец из мертвых, представив Собой начаток искупленной и восстановленной Им человеческой природы. Он «взошел со славою» к Светоначальнику Отцу Своему, «умиротворив всяческая», избавив от осуждения человечество, разрушив средостение вражды крестом и страстию Своею. «Земля таинственно ликует, и небесная веселия исполняются при вознесении Христа, древле разстоящаяся соединившаго благодатию и Евино преграждение разорившаго».
Все исполняется теперь через Христа Отеческого благоволения и «мира», и все приводится к единству – и небесные и земные – Начальником спасения Господом и Спасителем. И теперь мы являемся званными «к небесной жизни» силою ходатайства «истощившагося даже до рабия зрака» Христа Господа, нас возвысившего и прославившего. Самым делом все это еще окончательно не совершилось но, несомненно, совершится. Где Глава, там должны быть и члены единого Тела Христова (ср. 1 Кор. 12:27). Глава – на небе, во славе, там будут в конце времен с Ним и все верующие в Него. И все это будет тогда, когда окончательно «совершится» мир через выявление в нем добра и зла и снова явится Христос на земле. По словам Ангелов при вознесении, Судия живых и мертвых «приидет паки имже образом видите Его идуща на небо», «судити всему миру». Посему в надежде всеобщего воскресения христиане ожидают «совершения конец» (окончание всего), по обещанию Господню: «Иду уготовати вам место».
Особенности богослужения праздника Вознесения Господня
Праздник Вознесения Господня относится к числу подвижных Господских праздников. Продолжается он десять дней, имеет один день предпразднства, совпадающий с отданием Пасхи, и восемь дней попразднства. Отдание праздника бывает в следующую за праздником пятницу 7 седмицы по Пасхе.
Вся служба в день праздника совершается по Цветной Триоди с особенностями Господского двунадесятого праздника.
На великой вечерне кафизмы нет (т.е. «Блажен муж» не поется). На литии, на «Бог Господь» и в конце утрени поется тропарь праздника (гл. 4): «Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником, обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира».
На утрене: полиелей праздника; величание: «Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем еже на небеса с Пречистою Твоею плотию Божественное вознесение»; степенны – первый антифон 4 гласа.
Некоторые особенности в богослужении праздника Вознесения Господня связаны с тем, что этот праздник имеет тесную связь с праздниками Воскресения Господа Иисуса Христа и Сошествия Святого Духа. Главные особенности богослужения праздника следующие:
После Евангелия на утрене поется: «Воскресение Христово видевше» (единожды).
Катавасией канона Вознесения Господня служат ирмосы канона на праздник Сошествия Святого Духа («Божественным покровен»).
Прочие же особенности богослужения Вознесения Господня такие же, как и других двунадесятых праздников.
Канонов два: первый – святого Иоанна Дамаскина – «Спасителю Богу»; второй канон – святого Иосифа Песнописца. «Честнейшую Херувим» не поем, но поются припевы Вознесения. Первый припев (поет диакон): «Величай, душе моя, вознесшагося от земли на небо Христа Жизнодавца». Хор поет ирмос: «Тя паче ума и словесе Матерь Божию, в лето Безлетнаго неизреченно рождшую, вернии единомудренно величаем». Затем – остальные припевы и тропарь. В конце 9 песни поется катавасия: «Радуйся, Царице, матеродевственная славо».
Во все седмичные дни попразднства до отдания праздника включительно на утреннем каноне поется катавасия – ирмосы Вознесения: «Спасителю Богу».
На Литургии: антифоны праздника; входный (он же и причастный) стих: «Взыде Бог в воскликновении, Господь во гласе трубне». После входа: тропарь и кондак. Задостойник (до отдания) – ирмос: «Тя паче ума и словесе Матерь Божию» с припевом. Вместо «Видехом свет истинный» поется тропарь Вознесения Господня. Отпуст праздника: «Иже во славе вознесыйся от нас на небо и одесную седый Бога и Отца, Христос, истинный Бог наш».
Если на день Вознесения Господня придется храмовый праздник или день памяти великого святого, то служба совершается так, как указано в Типиконе (8 мая) – святому апостолу Иоанну Богослову и Вознесению (см. Храмовая глава 51).
В день праздника великая вечерня. Вход с кадилом. Великий прокимен: «Бог наш на небеси и на земли, вся, елика восхоте, сотвори».
В попразднство до отдания Вознесения Господня на Литургии после малого входа поется «Приидите, поклонимся» с праздничным припевом в конце: «Спаси ны, Сыне Божий, вознесыйся во славе, поющия Ти: Аллилуиа».
Во все дни от Вознесения Господня до дня Пятидесятницы в начале часов и других служб «Царю Небесный» не читается, но службы начинаются с Трисвятого. В конце Литургии от Вознесения Господня до Пятидесятницы вместо «Видехом свет истинный» поется тропарь праздника или дня («Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш» – до Троицкой субботы, «Глубиною мудрости» – в Троицкую субботу).
Источник : https://azbyka.ru
